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2004年五月底，我在中圖借了這本書。在第一次看到鯨生鯨世書的封面時，印入眼中的是
一片幽靜的、深沉的藍色海面，海面下有2隻瓶鼻海豚游著，感覺是安寧、和諧的，卻又
帶有一絲憂愁，似乎在遺憾甚麼，遺憾我們遺失了甚麼東西。這是一本1997年出版的書，
我在下個世紀看了它，看到了我所沒注意到的台灣另一面，看到了我們所忽視的寶貝。
一直認為海豚應該是那種很溫馴、乖巧、聰明，然後在海洋博物館表演特技，取悅來參觀
的旅客。但其實我並不了解它們鯨豚，在海上他們是如此的不同，在以前我還以為鯨魚和
海豚不是同一類的，我甚至不知道在台灣海域，有這麼多種類的鯨豚。作者在書中提到：
我想到校長的話「這很平常……這裡是寶島!」、 「蘭嶼或是綠島每年都有喙鯨擱淺案例
，是台灣寶島的子民仍然和海洋深遠隔絕，是我們不夠關心這些生活在島嶼海域裡的寶藏
。」讀到這裡使我汗顏，因為我們長久以來一直忽視了上天給予我們的寶貴資產－海洋。
作者廖鴻基是一個漁夫作家，他在花蓮以捕魚為業，親近大海、了解海、更了解魚性，他
勇拒對土地、城市文明和繁華的依賴，無懼於海上波浪的晃盪與危險、炙陽的烤曬、海上
未知的神秘的一切，投身入海，而在放下手中魚網的另一刻，他拿起了筆桿，以一種謙卑
和感激的心情，寫下了這本《鯨生鯨世》。
這是一本記錄 「花蓮沿岸海域鯨類生態研究計畫」的文字，自1996年6月25日花蓮港首航
至9月5日於花蓮石梯港結束，希望喚醒我們對鯨豚的關懷和保護，因為鯨豚是海洋生態的
最高階消費者，也是海洋資源的指標；同時，所有瀕臨絕種的動物都是地域性(僅生活在
某些特定的海島)的，唯有迴游性的鯨豚例外，因此，鯨豚的減少更足以證明人類對海洋
生態的破壞與殘虐。
他在書中介紹花蓮海域較常出現的八種鯨豚，有用身體皮膚來為日記的花紋海豚、海中霸
王虎鯨、花蝴蝶般總結的瓶鼻海豚、如「迷途羔羊」般總是倉惶地在水面跳躍的弗氏海豚
、跳水特技演員飛旋海豚、叫「麻烙仔」的熱帶斑海豚、擱淺在蘭嶼的喙鯨、憨直碩大的
偽虎鯨等等。
對於花紋海豚，老討海人又稱呼牠們為和尚頭，作者寫道：「牠們把生活紋記在體膚上像
生命的勳章像歲月的光采這是第一種我能辨認的鯨豚」、「也?年前的那次接觸我已經直
覺到這種海豚將和我的生命深刻交集」。
對於虎鯨的描寫：
「如海面一朵綻放的黑色花朵，一扇尾鰭高高盛開。」、
「牠跳出水面，肚腹向我們彎腰全身躍出！虎頭鯨衝到幾乎要和船尖親吻的距離，?地側
身迴旋，那是高超的泳技和高尚的態度，牠垂下尾鰭，把頭部露出水面，牠沒有碰到船
尖，連輕輕觸碰一下也沒有。」
對於瓶鼻海豚：
「花蝴蝶樣聰礙熔~鼻，我感覺內臟都在融化，牠的眼神、笑容全像一泓清水，流入胸腔
……我指著牠們，用中文高喊：阿！奶油鼻子。」、
「表演場裡，牠們是那麼溫馴逗趣，而且平易近人，在海上牠們是如此的不同！牠們野性
十足，機伶敏感，而且不會讓船隻稍稍靠近。」
敘述弗氏海豚：
「通常大群體出現，牠們整群驚惶跳水，彷彿要拔起所有的海水，老遠就能看到牠們打起
的大片水花。」
「實在是太多太密太快，每一次牠們群體躍起，我都會禁不住一陣哆嗦。」
描寫飛旋海豚：
「他們身上有三種顏色，黑背、側灰、白肚，漁民通常叫牠們白肚仔。」
「當地的捕鮪船，是以飛旋海豚在水面上的飛躍水花來偵知水面下的鮪魚群，當漁船撒網
捕鮪魚時，飛旋海豚也一起被大量捕抓，牠們的共生關係，因為捕鮪船而蛻變成共亡關
係。」
敘述熱帶斑海豚：
「像是為了顛覆掉原來的體色，熱帶斑海豚越年長，身上的斑點就越多。」、
「他們的身上麻花點點，漁民通常叫牠花鹿仔，我會想到供桌上常見的供品麻烙仔，牠們
是如此斑斑點點，而且甜甜膩膩。」、
「曾經聽一位漁民提起：花鹿阿最憨，自己送到門口。牠們曾經是數量最豐富的海豚之一
，但是自1970年捕鮪網盛行至今，牠們大量被捕至死，據專家估計，牠們的數量已經急
遽的減少了百分之六十五。」
描述喙鯨的擱淺：
「鯨豚擱淺的原因至今沒有定論，學術資料說可能是牠們的回聲定位器官出了問題；可能
是地磁的混淆；也可能是海岸地形造成了錯綜複雜的湧流……」、
「今年四月間，一條雄性小虎鯨在花蓮石梯港附近擱淺，我們在解剖時，談論起擱淺原因
，一位漁民直魯魯的說；是找無某啦！想想也不無可能。」
「小朋友圍坐在喙鯨前捏著鼻子聽課，這是個並不舒適的戶外教室，但蘭嶼小朋友們又何
其幸運，他們看到過海上躍動的鯨群，也看到了擱淺死亡的喙鯨，從美麗到殘敗，這不止
是鯨的一生，也是大自然所有生物的一生，他們擁有台灣大部份小朋友不曾有的經驗。」
看到偽虎鯨的感覺，他引楊牧先生「帶你回花蓮」的詩來形容：
「容許我將你比喻為夏天回頭的海涼，翡翠色的一方手帕，帶著白色的花邊，不繡兵艦繡
六條捕鯨船……」
「優雅修長的沉穩及無法挑剔的純黑，是我對偽虎鯨的第一個印象。」
「牠們的體色在水面下呈現褐紅色光澤，並且閃爍出青藍色亮點，浮上水面後，又恢復純
黑顏色，無論水上水下，那體色美極了，何況是如此近切龐大，當牠們擦觸游過船邊，我
可以感覺到牠們絲絨樣的光滑磨擦過我的皮膚，我可以感覺到海水的清涼和他擾動的水流
。」
對於各種豚類，作者將之擬人化，以生動的文筆將她們的特性呈現在我們面前，一頁頁的
翻著，我的心也隨著為之上下飄浮，彷彿我已經在藍藍的海上。作者在最後一章「下水」
說出了他的渴望：「喜愛鯨豚的人，都會夢想有一天下水，和他們同游。」而在他如願的
跳入海底深處，他卻發覺，我們在船上是居高臨下用平面視野在觀看牠，而在船上是很難
感覺到海下的藍色神秘世界的。他在追趕鯨豚時「忘了自己是陸地上的人，我兩腳併攏上
下打水，不知覺我學著牠們的擺尾姿態，我可能真的想當一條花紋海豚」。
在作者筆下，鯨豚是聰慧而善體人意的，他以悲憫的同理心情，寫出了海洋的傷痛、海洋
生靈的善良以及對人類的懼怖，從中看到了一個良知未泯的胸懷的省思、一段與鯨豚同游
的狂喜，讓大家認知海洋精靈的優雅與和善，也顯示了人在大海中的渺小和無助。
台灣四面環海，過去海洋一直被認為是天險阻隔，大多數台灣居民對海洋的認知，仍停留
在遙遠、陌生、危險、神秘的境地，而事實上她就在我們四周，也確實影響了我們的生態
及人民性格。台灣是一海島，但我們大多數人卻是忘記了「海」這一字，自我設限在陸地
上，在陸地上建構我們的台灣人生活方式和形態，到了最後，我們忽視了台灣四周的廣大
海洋，與海洋深遠隔絕。
台灣人的祖先艱辛渡海來台，但後世子孫卻將自己鎖在島上，對那一大片海視而不見，也
不曾想要去了解它、親近它，我們站在陸地上，以陸地的角度去看待海洋，認為它只是陸
地的陪襯品，並且應無止盡的供應陸上人類所需要的一切，海洋不過是我們剝削的對象，
但這樣的結果卻使我們越來越貪婪、眼界越來越小，我們忘記了，進化史上，人類也曾是
海洋的一份子。
我們應該知道，在地球，海洋面積遠比陸地面積還大，而台灣的四周海中，有各種海中生
物，包括鯨豚在內，她們在恢宏廣大的海洋空間裡俯仰、跳躍，是那麼的有生命力並且豐
富的存在，而我們是關起了門戶封閉了自己。在強調全球化的今天，顯然台灣島嶼連解脫
封閉，將視野延伸入海都還有待努力，我們在陸路台灣之外，並不知道還有一個未被廣泛
理解和認知的「海洋台灣」，台灣人需要將胸懷擴大擴大到足以容納海，把海洋當作是一
種激勵，一種啟示，才能像鯨一樣壯游每一座深海大洋。
珍古德博士有一句名言：「只有接觸才得以認識，只有認識才能有關懷。」 當我們接觸
鯨豚、認識鯨豚的時候，是不是也要關心牠們生存的權利和生存的環境呢？在台灣沿岸的
海域保持良好的生態環境，我們的朋友才會願意繼續留在這一片海域。
最後引作者書中的一段內容作為結尾：
「牠們(花紋海豚)認得這艘船，認得我們每一個人…一很難形容出那樣美麗溫暖的知覺。
人的一生中真正難得有幾次這樣的機會。我坐在鏢台上知足地笑了，心裡裝滿了醇酒，我
微釀微醉。
我們走台灣島上帶著親善任務發射向外太空的一艘探險船，我們在茫茫宇宙中尋找友善的
接觸機會。牠們就在船側，在大片清明的藍色世界裡。
如果，親身奔入海洋是個過於美麗的夢想，何不讓我們隨著「極富生命彈性和生命花采」
的鯨豚，泳游書中那片碧海汪洋！」
一片幽靜的、深沉的藍色海面，海面下有2隻瓶鼻海豚游著，感覺是安寧、和諧的，卻又
帶有一絲憂愁，似乎在遺憾甚麼，遺憾我們遺失了甚麼東西。這是一本1997年出版的書，
我在下個世紀看了它，看到了我所沒注意到的台灣另一面，看到了我們所忽視的寶貝。
一直認為海豚應該是那種很溫馴、乖巧、聰明，然後在海洋博物館表演特技，取悅來參觀
的旅客。但其實我並不了解它們鯨豚，在海上他們是如此的不同，在以前我還以為鯨魚和
海豚不是同一類的，我甚至不知道在台灣海域，有這麼多種類的鯨豚。作者在書中提到：
我想到校長的話「這很平常……這裡是寶島!」、 「蘭嶼或是綠島每年都有喙鯨擱淺案例
，是台灣寶島的子民仍然和海洋深遠隔絕，是我們不夠關心這些生活在島嶼海域裡的寶藏
。」讀到這裡使我汗顏，因為我們長久以來一直忽視了上天給予我們的寶貴資產－海洋。
作者廖鴻基是一個漁夫作家，他在花蓮以捕魚為業，親近大海、了解海、更了解魚性，他
勇拒對土地、城市文明和繁華的依賴，無懼於海上波浪的晃盪與危險、炙陽的烤曬、海上
未知的神秘的一切，投身入海，而在放下手中魚網的另一刻，他拿起了筆桿，以一種謙卑
和感激的心情，寫下了這本《鯨生鯨世》。
這是一本記錄 「花蓮沿岸海域鯨類生態研究計畫」的文字，自1996年6月25日花蓮港首航
至9月5日於花蓮石梯港結束，希望喚醒我們對鯨豚的關懷和保護，因為鯨豚是海洋生態的
最高階消費者，也是海洋資源的指標；同時，所有瀕臨絕種的動物都是地域性(僅生活在
某些特定的海島)的，唯有迴游性的鯨豚例外，因此，鯨豚的減少更足以證明人類對海洋
生態的破壞與殘虐。
他在書中介紹花蓮海域較常出現的八種鯨豚，有用身體皮膚來為日記的花紋海豚、海中霸
王虎鯨、花蝴蝶般總結的瓶鼻海豚、如「迷途羔羊」般總是倉惶地在水面跳躍的弗氏海豚
、跳水特技演員飛旋海豚、叫「麻烙仔」的熱帶斑海豚、擱淺在蘭嶼的喙鯨、憨直碩大的
偽虎鯨等等。
對於花紋海豚，老討海人又稱呼牠們為和尚頭，作者寫道：「牠們把生活紋記在體膚上像
生命的勳章像歲月的光采這是第一種我能辨認的鯨豚」、「也?年前的那次接觸我已經直
覺到這種海豚將和我的生命深刻交集」。
對於虎鯨的描寫：
「如海面一朵綻放的黑色花朵，一扇尾鰭高高盛開。」、
「牠跳出水面，肚腹向我們彎腰全身躍出！虎頭鯨衝到幾乎要和船尖親吻的距離，?地側
身迴旋，那是高超的泳技和高尚的態度，牠垂下尾鰭，把頭部露出水面，牠沒有碰到船
尖，連輕輕觸碰一下也沒有。」
對於瓶鼻海豚：
「花蝴蝶樣聰礙熔~鼻，我感覺內臟都在融化，牠的眼神、笑容全像一泓清水，流入胸腔
……我指著牠們，用中文高喊：阿！奶油鼻子。」、
「表演場裡，牠們是那麼溫馴逗趣，而且平易近人，在海上牠們是如此的不同！牠們野性
十足，機伶敏感，而且不會讓船隻稍稍靠近。」
敘述弗氏海豚：
「通常大群體出現，牠們整群驚惶跳水，彷彿要拔起所有的海水，老遠就能看到牠們打起
的大片水花。」
「實在是太多太密太快，每一次牠們群體躍起，我都會禁不住一陣哆嗦。」
描寫飛旋海豚：
「他們身上有三種顏色，黑背、側灰、白肚，漁民通常叫牠們白肚仔。」
「當地的捕鮪船，是以飛旋海豚在水面上的飛躍水花來偵知水面下的鮪魚群，當漁船撒網
捕鮪魚時，飛旋海豚也一起被大量捕抓，牠們的共生關係，因為捕鮪船而蛻變成共亡關
係。」
敘述熱帶斑海豚：
「像是為了顛覆掉原來的體色，熱帶斑海豚越年長，身上的斑點就越多。」、
「他們的身上麻花點點，漁民通常叫牠花鹿仔，我會想到供桌上常見的供品麻烙仔，牠們
是如此斑斑點點，而且甜甜膩膩。」、
「曾經聽一位漁民提起：花鹿阿最憨，自己送到門口。牠們曾經是數量最豐富的海豚之一
，但是自1970年捕鮪網盛行至今，牠們大量被捕至死，據專家估計，牠們的數量已經急
遽的減少了百分之六十五。」
描述喙鯨的擱淺：
「鯨豚擱淺的原因至今沒有定論，學術資料說可能是牠們的回聲定位器官出了問題；可能
是地磁的混淆；也可能是海岸地形造成了錯綜複雜的湧流……」、
「今年四月間，一條雄性小虎鯨在花蓮石梯港附近擱淺，我們在解剖時，談論起擱淺原因
，一位漁民直魯魯的說；是找無某啦！想想也不無可能。」
「小朋友圍坐在喙鯨前捏著鼻子聽課，這是個並不舒適的戶外教室，但蘭嶼小朋友們又何
其幸運，他們看到過海上躍動的鯨群，也看到了擱淺死亡的喙鯨，從美麗到殘敗，這不止
是鯨的一生，也是大自然所有生物的一生，他們擁有台灣大部份小朋友不曾有的經驗。」
看到偽虎鯨的感覺，他引楊牧先生「帶你回花蓮」的詩來形容：
「容許我將你比喻為夏天回頭的海涼，翡翠色的一方手帕，帶著白色的花邊，不繡兵艦繡
六條捕鯨船……」
「優雅修長的沉穩及無法挑剔的純黑，是我對偽虎鯨的第一個印象。」
「牠們的體色在水面下呈現褐紅色光澤，並且閃爍出青藍色亮點，浮上水面後，又恢復純
黑顏色，無論水上水下，那體色美極了，何況是如此近切龐大，當牠們擦觸游過船邊，我
可以感覺到牠們絲絨樣的光滑磨擦過我的皮膚，我可以感覺到海水的清涼和他擾動的水流
。」
對於各種豚類，作者將之擬人化，以生動的文筆將她們的特性呈現在我們面前，一頁頁的
翻著，我的心也隨著為之上下飄浮，彷彿我已經在藍藍的海上。作者在最後一章「下水」
說出了他的渴望：「喜愛鯨豚的人，都會夢想有一天下水，和他們同游。」而在他如願的
跳入海底深處，他卻發覺，我們在船上是居高臨下用平面視野在觀看牠，而在船上是很難
感覺到海下的藍色神秘世界的。他在追趕鯨豚時「忘了自己是陸地上的人，我兩腳併攏上
下打水，不知覺我學著牠們的擺尾姿態，我可能真的想當一條花紋海豚」。
在作者筆下，鯨豚是聰慧而善體人意的，他以悲憫的同理心情，寫出了海洋的傷痛、海洋
生靈的善良以及對人類的懼怖，從中看到了一個良知未泯的胸懷的省思、一段與鯨豚同游
的狂喜，讓大家認知海洋精靈的優雅與和善，也顯示了人在大海中的渺小和無助。
台灣四面環海，過去海洋一直被認為是天險阻隔，大多數台灣居民對海洋的認知，仍停留
在遙遠、陌生、危險、神秘的境地，而事實上她就在我們四周，也確實影響了我們的生態
及人民性格。台灣是一海島，但我們大多數人卻是忘記了「海」這一字，自我設限在陸地
上，在陸地上建構我們的台灣人生活方式和形態，到了最後，我們忽視了台灣四周的廣大
海洋，與海洋深遠隔絕。
台灣人的祖先艱辛渡海來台，但後世子孫卻將自己鎖在島上，對那一大片海視而不見，也
不曾想要去了解它、親近它，我們站在陸地上，以陸地的角度去看待海洋，認為它只是陸
地的陪襯品，並且應無止盡的供應陸上人類所需要的一切，海洋不過是我們剝削的對象，
但這樣的結果卻使我們越來越貪婪、眼界越來越小，我們忘記了，進化史上，人類也曾是
海洋的一份子。
我們應該知道，在地球，海洋面積遠比陸地面積還大，而台灣的四周海中，有各種海中生
物，包括鯨豚在內，她們在恢宏廣大的海洋空間裡俯仰、跳躍，是那麼的有生命力並且豐
富的存在，而我們是關起了門戶封閉了自己。在強調全球化的今天，顯然台灣島嶼連解脫
封閉，將視野延伸入海都還有待努力，我們在陸路台灣之外，並不知道還有一個未被廣泛
理解和認知的「海洋台灣」，台灣人需要將胸懷擴大擴大到足以容納海，把海洋當作是一
種激勵，一種啟示，才能像鯨一樣壯游每一座深海大洋。
珍古德博士有一句名言：「只有接觸才得以認識，只有認識才能有關懷。」 當我們接觸
鯨豚、認識鯨豚的時候，是不是也要關心牠們生存的權利和生存的環境呢？在台灣沿岸的
海域保持良好的生態環境，我們的朋友才會願意繼續留在這一片海域。
最後引作者書中的一段內容作為結尾：
「牠們(花紋海豚)認得這艘船，認得我們每一個人…一很難形容出那樣美麗溫暖的知覺。
人的一生中真正難得有幾次這樣的機會。我坐在鏢台上知足地笑了，心裡裝滿了醇酒，我
微釀微醉。
我們走台灣島上帶著親善任務發射向外太空的一艘探險船，我們在茫茫宇宙中尋找友善的
接觸機會。牠們就在船側，在大片清明的藍色世界裡。
如果，親身奔入海洋是個過於美麗的夢想，何不讓我們隨著「極富生命彈性和生命花采」
的鯨豚，泳游書中那片碧海汪洋！」
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